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持诵准提咒一律福佑如愿最后修得诸佛加持成就佛果

时间:2022-1-27 14:19:51   作者:互联网+药师坛城   来源:互联网+药师坛城   阅读:997822   评论:0
内容摘要:准提咒,又称准提神咒、准提真言,是佛教的重要咒语,禅门、净土宗都有许多人持诵。准提咒目前在显教的《佛教念诵集》中作为“十小咒”之一。准提咒是著称的大菩萨,汉译有准提观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。

持诵准提咒一律福佑如愿最后修得诸佛加持成就佛果



准提咒

    准提咒,又称准提神咒、准提真言,是佛教的重要咒语,禅门、净土宗都有许多人持诵。准提咒目前在显教的《佛教念诵集》中作为“十小咒”之一。准提咒是著称的大菩萨,汉译有准提观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。准提咒,又称准提神咒。准提神咒出自《准提陀罗尼经》。持诵准提神咒要虔诚又具善心,持诵准提咒里获感应,持诵准提神咒现威力。持诵此咒一律福佑、如愿,最后修得诸佛加持,成就佛果。


    咒语原文及注音:


    南无飒多喃

    nā mó sà duō nán


    叁藐叁菩驮

    sān miǎo sān pú tuó


    俱胝喃

    jù zhī nán


    怛侄他

    dá zhí tuō


    唵 折隶主隶

    ǎn, zhé lì zhǔ lì


    准提娑婆诃

    zhǔn tí suō pó hē


持诵准提咒一律福佑如愿最后修得诸佛加持成就佛果

持诵准提咒一律福佑如愿最后修得诸佛加持成就佛果

持诵准提咒一律福佑如愿最后修得诸佛加持成就佛果


    咒语修法:


    我们用以下的方法来念诵准提咒,让咒语的威力更为增强。先把整个身体放空,我们的身体宛若完全清净的水泡一般。

  身体放空,接着手结准提印持诵咒语。从海底轮(脐下四指处)生起咒音。咒音顺延着身体的正中央。整个脉轮是中空的。整个身体的中央是空的,从清净的大悲体性里面一字一句地念诵。咒音由内向外扩张至身体的每个细胞,使全身产生咒音的共鸣。

  在希望众生圆满的心念当中,如清净摩尼谩一样。一字一字,一句一句。一音一音和串而出,因为咒音的清净圆满,所以它的光明无量,当咒音遍至全身的时候。身心所有的障碍都消失了。

  咒音从海底轮上升。中脉、三脉、七轮都是咒音,我们全身的七万二千细脉。每一个细胞都念诵着准提咒。连毛孔都在念诵准提咒,甚至外在整个世界。到达整个宇宙法界都同时念诵着准提咒。


持诵准提咒一律福佑如愿最后修得诸佛加持成就佛果


    咒语修持目的:


    一、是解决我们的生死问题。

  这个问题很重要,生死问题解决不了,还会轮回,那你修行就没有效果和意义了。这个生死问题才是最根本的问题。这个才是佛陀最想让我们解决的问题。也是阿弥陀佛花了五劫的时间设计西方极乐世界的目的,让我们这些恶业凡夫出离生死苦海,永出轮回!

  二、是解决当下的烦恼。

  每个人都有烦恼,烦恼也分为两种:一种是物质的,一种是精神的。

  物质的烦恼,是你基本生存的需要,饮食、医药、卧具、汤药。这个有点想小乘佛教中的意思。其实仔细想想这个一个人最基本的生存的条件,不能缺少这个,否则人就会生病,也不能算是正常的状态。而且这个基本的生存需求是相对比较低。当然这里也有一个好坏的问题,比如有好的饮食也有差的,这里不说绝对的,不是这里讨论的范畴。

  精神的烦恼,产生这个问题,从一个角度来说它是一个安抚的问题。你有没有得到一个好的安抚,这个很重要。没有安抚好自己,就会产生情绪,对外界和自己内部没有一个很清晰的正确的认识。会产生扭曲等等不好的方法应对外部,甚至是自身,产生不好的后果。烦恼也随之生起。

  比如说:男人在当下的这个社会,就是要买房买车,这个不能算是物质的烦恼,这个烦恼是精神上,是外部世界给你植入的一个概念,你把它内化成自己的需要了。你就认为男人就一定要如此,不然就不能过日子。真的不能过嘛?其实你需要的安抚没有那么多,像是前面的基本的物质的烦恼,很容易就能满足,但是你扭曲了自己的需要,或者是说社会强加给你的,你就认为应该是这样的。当你没有达到要求时,烦恼就随之而生。烦恼就是这样来的!

  烦恼无碍乎是这两种。你念的准提咒能不能帮助你解决这个问题,我想念准提咒是可以解决问题的,而且是根本的解决。

  三、是利乐有情。

  你念准提咒的最终目的是什么,可能前面你有各种的需求,但是最终不管谁学佛,都会导归到发菩提心上。你难道仅仅就是为了自己吗?就是为了赚点钱,解决自身的烦恼吗?这样是不是太狭隘了点。

  真正自己的需要是很少,当你看清大部分的烦恼实际上是外部强加给你的社会价值的时候。这个时候你的需要到底是什么?你能得到的都是因果,如果你没有这个因果,你努力只是徒增自己烦恼罢了,还有什么好烦恼的?


持诵准提咒一律福佑如愿最后修得诸佛加持成就佛果


    咒语功德利益:


    佛言:此咒能灭十恶五逆一切罪障,成就一切白法功德。持此咒者,不问在家出家、饮酒食肉、有妻子,不拣净秽,但至心持诵,能使短命众生增寿无量。迦摩罗疾尚得除差,何况余病!若不消灭,无有是处。若诵满四十九日,准提菩萨令二圣者常随其人,所有善恶心之所念,皆于耳边一一具报。若有无福、无相、求官不遂、贫苦所逼者,常诵此咒,能令现世得轮王福,所求官位必得称遂。若求智慧得大智慧,求男女者便得男女。凡有所求,无不称遂,似如意珠,一切随心。(禅宗《传灯录》中引古人云:俱胝只念三行咒,便得名超一切人是也)

  又诵此咒,能令国王大臣及诸四众,生爱敬心,见即欢喜。诵此咒人,水不能溺,火不能烧,毒药、怨家、军阵、强贼,及恶龙、兽、诸鬼魅等,皆不能害。若欲请梵王、帝释、四天王、阎罗天子等,但诵此咒,随请必至,不敢前次,所有驱使,随心皆得。此咒于南赡部洲有大势力,移须弥山,竭大海水,咒干枯木能生华果,何况更能依法持诵!不转肉身得大神足,往兜率天。若求长生及诸仙药,但依法诵咒,即得见观世音菩萨或金刚手菩萨,授与神仙药,随取食之,即成仙道,得延寿命,齐于日月,证菩萨位。若依法诵满一百万遍,便得往诣十方净土,历事诸佛,普闻妙法,得证菩提。
  若欲成就坛法,不同诸部广修供养、掘地香泥之所建立,但以一新镜未曾用者,于佛像前,随月十五日夜,面向东方,置镜坐前,随力庄严诸供养具,烧安息香及净水,然后结印在于心上,咒镜一百八遍,以囊盛镜,常将随身,每欲念诵,但以镜坛置于面前,结印诵咒。若不能逐日对镜念诵,但于十斋日对镜念诵,除十斋日外,不对镜坛持诵亦得(密藏之中今此镜坛最为要妙,总摄一切诸坛。若无镜者,但想一镜者于面前持诵,净诸恶趣经等多说,想成坛法持诵为上,或不能想得坛者,但只专注持咒。十斋日者,所谓一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日)
  此准提咒,一切诸佛菩萨等同说,独部别行,总摄二十五部真言坛法。准梵本有十万偈说文。龙树菩萨以偈赞曰:
  准提功德聚 寂静心常诵
  一切诸大难 无能侵是人
  天上及人间 受福如佛等
  遇此如意珠 定获无等等
  又,持诵观世音菩萨六字大明咒(即:嗡嘛呢叭咪吽)后,再持诵准提咒,感应犹速。按《显密圆通成佛心要集》中说:“说此六字大明竟,有七十七俱胝佛,一时现前同声说准提咒。即知此六字大明,与准提真言次第相须也(广如大乘庄严宝王经说)。”


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