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药师佛铜钵
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缘起论的实践典范---药师佛铜钵

时间:2016-5-2 22:59:52   作者:互联网+药师坛城   来源:互联网+药师坛城   阅读:888140   评论:0
内容摘要:缘起偈:诸法因缘生,缘尽法还灭;我佛大沙门,常做如是说。它的梵文,就是缘起咒。缘起咒:嗡onɡ耶yē达da玛ma海hǎi杜dù扎zhā巴bā哇wɑ海hǎi敦dūn黛dài堪kān达da他tā噶ɡa道dào海hǎi巴bā达da黛dài堪kān匝zā瑶yáo尼ni绕rào达da爱ài汪wānɡ巴bā帝dì玛ma哈hā夏xià玛ma那nà耶yē娑suō哈hā 。

 缘起论的实践典范---药师佛铜钵

患者希望之光

星光“义工”发愿铸造

药师佛铜钵缘起于北京云居寺药师佛殿药师佛手中钵不知何年何月没有了

   缘起论的实践典范---药师佛铜钵肿瘤是可怕的,但是战胜肿瘤的决心是不可变的,希望能在药师佛铜钵的加持下增强癌症病人的抗癌信心,鼓舞癌症病人抗癌的决心。

2015年12月21日北京云居寺举行隆重药师佛铜钵安放法会 

北京云居寺药师殿药师佛手中不知道何时没有“钵”(安放前) 

2015年12月21日北京云居寺举行隆重药师佛铜钵安放法会

延琳法师和根藏法师准备药师佛铜钵安放

2015年12月21日北京云居寺举行隆重药师佛铜钵安放法会

两位法师将药师佛铜钵安放在2米多高的药师佛手中 

2015年12月21日北京云居寺举行隆重药师佛铜钵安放法会

两位法师将药师佛铜钵安放在2米多高的药师佛手中

    什么是缘起论?

    缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法),既非凭空而有,也不能单独存在,必须依靠种种因缘条件和合才能成立,一旦组成的因缘散失,事物本身也就归于乌有,「 诸法因缘生,诸法因缘灭 」的因果定律,称之为「 缘起 」。

    一、缘起的定义

    要明白佛教的义理,就必须从缘起论开始。缘起是佛教的根本教理,是宇宙人生本来的、必然的、普遍的理则,所谓「若佛出世,若未出世,此法常住,法住法界。」当初佛陀在菩提树下金刚座上,因为现观缘起而成佛。「缘起」并非佛陀所「创造」,佛陀只是「发现」了「缘起」这个自然的法则,再将此宇宙人生的真理对众生宣说、开示。

    《中阿含经》云「若此有则彼有,若此生则彼生,若此无则彼无,若此灭则彼灭」,这是对缘起的定义。

    缘起,就是说一切诸法都是由于因缘而生起的。简单地说,就是世界上一切事物、现象的生起都是相对的,都是互相存在的关系和条件。如果没有这个关系和条件,任何事物和现象都无法生起。


缘起论的实践典范---药师佛铜钵

    “缘起性空”,大地山河,宇宙万有,那是因缘和合的存在,没有因缘就没有一切!世间上没有单独存在的东西,一切假因缘而生,一切是自性空。缘起性空就是禅!
    二、缘起论的内容:因、缘、果

缘起论包括因和缘两个部分。因即因素,缘即条件,其中因是主要的,缘是辅助的。因缘聚则生,因缘散则灭。

    一切法的生灭既由因缘,那么一切法存在或坏灭也就有因可循、有理可据。凡果必有因,怎样的因便产生怎样的果,因果必相应。

    世间一切有为法皆无独立性、恒常性,必须靠「因」、「缘」和合才有「果」。「缘起」法所阐述的,就是因、缘、果的关系,因、缘、果三者是相依相待而存在,没有绝对的独立性。

缘起论的实践典范---药师佛铜钵

    种种因缘和合,这就是缘起。任何宇宙人生的活动在整个宇宙只是一个广泛缘起。我们有无意识活动都会相互影响。

2015年12月21日北京云居寺举行隆重药师佛铜钵安放法会

 北京云居寺安放药师佛铜钵前根藏法师与大家合影留念

(药师佛铜钵缘起云居寺药师佛殿手中“钵”不知何年何月没有了)


   三、缘起论是佛法的根本

   缘起论是佛法的根本。佛陀一代时教所说的空有、无常、因果、中道、三法印、四圣谛、十二因缘等教法,都是为了诠显缘起思想的根本教理所作的方便教说,《楞严经疏》说:「圣教自浅至深,说一切法,不出因缘二字。」这说明佛陀的教法有其一贯性。

   佛教的各种理论和派别,均以缘起论作为理论基础来阐释自己的宗教观和宗教实践。主要有「业感缘起」、「赖耶缘起」、「真如缘起」、「法界缘起」、「六大缘起」等学说。尽管各宗各派的经典根据、论述说法不同,对于「缘起说」所阐述的,无非是宇宙万法生灭变异的关系,以及人生苦乐的来源。

   缘起是佛教异于其它宗教、哲学、思想的最大特色,也是解释宇宙万法起灭,乃至生命起源的一种至高无上的真理。《稻秆经》说:「见缘起则见法,见法则见佛。」佛陀的法身,就是诸法的实相,也就是「缘起性空」,若能从缘起法中通达诸法的空性,即知缘起而有的一切法虚幻不实,即能从缘起法中见到诸法的空性,这就是佛陀的法身。因此《金刚经》说:「若见诸相非相,即见如来。」这也就是禅宗所谓的「见性成佛」,故知欲成佛道,必须谛观缘起。

   缘起论是佛法的根本,只有明白缘起的道理,才能达到菩提觉悟,以至佛的境界。

 

2015年12月21日北京云居寺举行隆重药师佛铜钵安放法会

  北京云居寺药师佛铜钵安放祈福法会圆满结束后合影留念 

   缘起论的实践典范---药师佛铜钵肿瘤是可怕的,但是战胜肿瘤的决心是不可变的,希望能在药师佛铜钵的加持下增强癌症病人的抗癌信心,鼓舞癌症病人抗癌的决心。

   四、缘起的意义

   缘起论显示世间上任何事情的结果,都是因缘所生起,因此要过快乐的人生,便须培植好因好缘。如果没有植下善因善缘,一旦遭逢不好的果报,也要懂得改善因缘,而不是一味在果报上计较。所以,了解因缘果报的关系,使我们懂得改善逆缘、培植好缘、广结善缘、随顺因缘。

   此外,缘起论启示世间万法是「无常」的,好的可能变坏,坏的也可能转好,因此,即使一时遭遇困难、挫折,只要能坚持百忍的朝向正确的人生目标努力,逆境终将成为过去,所以「无常」为人生带来无穷希望。

   诸法既是因缘所生,自然空无自性,无自性便无法自我主宰,所以说「无我」。若能正观缘起的诸行无常、诸法无我,就能远离贪欲、憎恨、愚痴三毒烦恼。烦恼是系缚众生,使众生不能解脱自在的最大障碍;烦恼既除,当然就能获得生命的解脱。

   因此,认识缘起,知道人生祸福、好坏皆是自己所造,非有他力可以主宰,唯有自己才是自己的主人,如此必能帮助我们把握人生的方向,认识人生的意义,而能活得踏实,活得自在,进而建立感恩的美德,培养随缘的习惯,拥有希望的未来,了悟真实的人生。

   坛城法语:平时我们经常在念“诸法从缘起……”等偈子,它的梵文,就是缘起咒:“嗡耶达日玛黑德巴尔巴瓦 黑敦得堪达塔嘎多哈雅巴达 得堪匝友呢若达 诶旺巴德玛哈夏日玛纳耶索哈。”佛陀非常赞叹缘起咒,《缘起经》中说: 哪怕建一个非常小的佛塔,塔里面没有任何其他装藏的东西,只有一个缘起咒装在里面,这个塔也能变成非常殊胜的积累福报的依处和福田。无论是佛像、佛塔、佛经,只要念诵七遍缘起偈或缘起咒,就会变成殊胜的福田,就可以算是一种简单的开光。缘起偈为什么有这么大的功德与加持呢?因为缘起偈是八万四千法门的精华。缘起咒是起连接因缘作用的。跟任何一个善因缘的连接,都是要依靠缘起咒。释迦牟尼佛所宣讲的八万四千法门都可包 括在缘起咒的内容中,缘起性空是佛陀教言中最主要的窍诀,是无死的甘露,是能摧毁黑暗的一盏明灯,是断除分别念的锐利宝剑,是医治烦恼痛苦的妙药。佛陀非常赞叹缘起咒,《缘起经》中说: 哪怕建一个非常小的佛塔,塔里面没有任何其他装藏的东西,只有一个缘起咒装在里面,这个塔也能变成非常殊胜的积累福报的依处和福田。法不孤起,仗缘乃生。依于祈愿完备且纯净的佛法传承于汉地安住并广大传扬令众生增上喜乐、成就菩提而缘起;依于为遏制众生共业所不断引发战争、天灾、瘟疫等给人类带来巨大灾难的紧迫性而缘起;依于每一位参与共修者即便每天只念诵一句咒语即可获得整个团体共修万亿遍缘起咒的超胜功德而缘起。虽然烧香拜佛也有功德,如果有出离心、菩提心、回向,这些功德也可以转化为成佛的因缘。但成佛最根本的因缘,是用证悟的智慧去推翻无明。从今以后,我们学佛的方向已经很清楚,那就是追求智慧、推翻无明。缘起咒可以清净一切不好的缘起,令一切诸事都吉祥、圆满。  

2015年12月21日北京云居寺举行隆重药师佛铜钵安放法会

安放好的北京云居寺药师殿药师佛手中“药师佛铜钵”

2015年12月21日北京云居寺举行隆重药师佛铜钵安放法会

两位法师将药师佛铜钵安放在2米多高的药师佛手中

2015年12月21日北京云居寺举行隆重药师佛铜钵安放法会

云居寺药师殿药师佛铜钵00001号

药师坛城(世界)文化集团有限公司药师佛铜钵00002号

北京云居寺药师佛铜钵纪念证书和药师坛城药师佛铜钵开光证书(黄布包的即是) 

2015年12月21日北京云居寺举行隆重药师佛铜钵安放法会

药师佛铜钵“缘起

星光“义工”机缘成熟发愿铸造八万四千药师佛铜钵


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